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莲生书房

万物皆有欢喜处

 
 
 
 
 

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关于我

慕容莲生

慕容莲生,本名徐中强,文史研究者,自由写作者。爱莲,好酒,欢喜心过生活。已出版《今夜故人来不来》《从前没有情人节》《民国的四月天》等著作。

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“风流圣人”康有为   

2013-05-09 09:43:00|  分类: 「声色记」 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行康有为的弟子陆乃翔如此评说康有为:“先生日美戒杀,而日食肉;亦称一夫一妻之公,而以无子立妾;日言男女平等,而家人未行独立;日言人类平等,而好役婢仆;极好西学西路,而礼俗器物语言仪文皆坚守中国;极美民主政体,而专行君主;注意世界大同,而专事中国。凡此皆若甚相反者。”
康有为:又旧又新风流圣人
慕容莲生

 

1.风流圣人很矛盾

甲午战争,中国败于日本,这是抹不去的值得铭记并深深反省的耻辱,更耻辱的是,当时清政府还要与日本订立丧权辱国的《马关条约》,消息传出,群情激愤,康有为连夜起草了一份一万八千字的《上今上皇帝书》,十八省举人响应,一千二百多人连署,是谓“公车上书”。

康有为有个学生名叫梁启超。梁启超是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家,还是著名的教育家、史学家和文学家。梁启超和老师康有为领导了著名的“戊戌变法”,又曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”,是公认的中国历史上一位百科全书式的人物,而且是一位能在退出政治舞台后仍能在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

花了17年时间,康有为著成《大同书》,提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想。书中不少新奇可喜的主张颇具思想深度,如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化,堪称近代中国思想史上的名著。

公车上书,戊戌变法,有个学生梁启超,《大同书》,上述成就一人一生哪怕仅占一项,也足够青史留名的资格了,而康有为,全部囊括怀中。

也就是这样一个致力于变法维新的康有为,中学、西学在他思想内激荡,集进步与保守、资本主义新思潮与封建旧传统观念于一身,他身上折射出诸多矛盾,往往言与行南辕北辙。比如,他既奔走呼吁男女平等,盛赞“一夫一妻制”,可是自己却大兴古风妻妾成群,处处留情,自诩为风流圣人。

康有为的另一个弟子陆乃翔如此评说康有为:“先生日美戒杀,而日食肉;亦称一夫一妻之公,而以无子立妾;日言男女平等,而家人未行独立;日言人类平等,而好役婢仆;极好西学西路,而礼俗器物语言仪文皆坚守中国;极美民主政体,而专行君主;注意世界大同,而专事中国。凡此皆若甚相反者。”

的确,生活中的康有为一点都不“新”,他是“旧”的,如同一个动辄洋洋洒洒深邃博大地说道理的人,做起事来仿若不知道理,一味随性胡来。

单说男女情事吧,康有为一生共娶了六位太太,至于没有娶上门的曾有露水情缘的女子,虽不可遍考名姓,但毋庸置疑,甚多。曾有一段时期,在上海,他天天狎妓,却又无钱偿嫖资,后来,各妓家群集上门,索讨,他仓皇出逃。

闲言少叙,且将康有为的有名有姓的六位太太一一说来。

2.十九岁娶大太太张云珠

康有为是广东南海人,人称“康南海”。他的结发妻子张云珠也是南海人。

张云珠的父亲张玉樵,和康家素有来往,见康有为少年早慧,气度不凡,张玉樵心生喜爱,便向康家提亲,将女儿张云珠许配给康有为。

没错,这也是一桩受父母之命而成的婚姻。康有为那时还只是一个名不见经传的小角色,他的老师是世称“九江先生”的朱次琦,朱九江先生崇信宋明理学,康有为所学的自然也是宋明理学,此时他尚无变法维新之念。父母说什么就是什么,听从即可。“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行

1876年的腊月,年方十九的康有为迎娶二十二岁的张云珠。这场婚礼办得热闹,唯一让亲朋不高兴的是,康有为不许任何人闹洞房。新婚之夜,入室戏新娘,大多地方都有这习俗。大伙儿说说闹闹虽喜庆,但这习俗究竟算不得好,落于低俗。康有为挺身而出,轰走了那些前来取闹的人。在亲朋看来,康有为是叛逆的,不知礼数的,康有为才不管不顾他们呢,大家不欢而散。

张云珠比康有为大三岁,女大三,抱金砖,康家对这个儿媳是满意的。其实,张云珠也实在找不出可以挑剔的地方。她通情达理,温顺贤惠,虽没有闭月羞花之貌,但脸庞红润,眼睛明亮,身材也十分匀称。更可贵的是,嫁入康家后,张云珠对公婆至孝至诚,做起家务事来“终日勤勤,无稍暇”,尽心尽力任劳任怨。

对丈夫康有为,张云珠更是极尽温存关爱,体贴入微,尽力支持康有为的事业,随便他在外面怎么折腾,她夫唱妇随。

旧时女儿有几个不裹足呢?康有为不同意为女儿裹足,这又是一个叛逆行径,引起全族人的不满。张云珠站出来了,极力支持丈夫。族人莫不摇头叹息,说这一家子行事古怪无药可救。

又几年后,康有为发动“戊戌变法”,失败,遭到清政府通缉,康有为只身逃亡。一家人都以为康有为已经遇难了,张云珠强忍悲痛,处变不惊,领着一家大小连夜搬家。即使丈夫真的不在了,她也要撑起这个家。

不得不说,张云珠是一个不折不扣的贤内助,她以一种隐忍的姿态诠释了她对康有为绝对的爱,对家庭完全承担,对丈夫的事业坚决支持。

如此好的女人,康有为怎忍心将之弃置一旁?是康有为心底“无后为大”的思想在作祟。张云珠为康有为先后生下四女一男,可惜,只有两个女儿存活,其他子女夭亡。康有为想要个儿子传承香火。今人都知道,女儿也是传后人,旧时人思想并无如此进步,他们重男轻女。

后来,张云珠陪同康母劳连枝住在香港,康有为爱谁娶谁她不闻不问,只全心侍奉婆婆。有什么好说的呢?张云珠不过是个旧时女子,她也因自己不能为康家生个儿子而生了愧心,自己做不到的,自要成全丈夫去别处找寻。她的伤痛她自己消化,这不是她一个人的悲哀,而是旧时女子人人皆有的悲哀,她们一辈子只为丈夫和孩子活着,从来没有自己。

张云珠去世时,康有为为亡妻执拂送丧,悉如古礼。他并非不爱张云珠,他只是用了最传统的方式生活着。在给亡妻的祭文中,康有为写道:“四十七载同糟糠而共患难兮,悼伤逝于千秋。”

3.三十九岁娶二太太梁随觉

为了传宗接代,1897年,39岁的康有为纳梁随觉为妾。

梁随觉,这个名字取得好。

梁随觉是广东博罗县人,略通文墨,可识文断字。嫁给康有为之时,梁随觉只有17岁。说得坦白又不客气一些,康有为最初的想法只是要从梁随觉那儿讨个儿子,任何一个容貌不差的女子都可成全,但恰好是梁随觉。

这个太太够年轻,又有足够的美貌,康有为很开心。新婚之时,足足在家缠绵了两个月,康有为才启程赴京,忙碌组织保国会,变法维新。

戊戌变法失败后,康有为祸从天降,由于出逃及时才捡了一条命。在漫长的流亡生涯中,是梁随觉陪伴他,慰藉孤苦寂寞。

随着康有为,梁随觉也成了近代中国女界见识最广、游历国家最多的女子之一,亚、欧、美主要国家和地方都曾留下她的身影。流浪之途虽能见数不胜数美不胜收的风景,但途中餐风露宿披星戴月,走走停停,去那么多地方,每个地方却都不能久留,或许刚一到达又要急着启程,无疑十分辛苦。

“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行

在偏僻闭塞的印度北部山城大吉岭,康有为和梁随觉的生活极为清苦,也是在这期间,康有为忙于《大同书》的撰写。是梁随觉精心料理生活,康有为得以静心潜入他的理想王国,成就名著《大同书》。要知道,此时梁随觉痛失幼子,她自己本是悲痛人,需要抚慰,却不得不强忍悲痛,协助丈夫。这是一个女人的无私的奉献。每个女子成了妻子后,都是伟大的化身,给予丈夫最无私最无微不至的温柔关爱。女人值得歌颂。每个男人都应热爱他的妻子。

康有为期望梁随觉能为他生个儿子,他们也的确曾有过一个儿子,那是他们的第二个孩子,康有为非常高兴,庆幸后继有人。遗憾的是,命运似乎一直在捉弄康有为,此子未满月就夭折了。他们将这个孩子葬于大吉岭。

梁随觉给了康有为三个女儿。不只这些,梁随觉对康有为的一纸一字都珍惜爱护,她搜集和保存了不少康有为的信札,成为研究康有为晚年生活的重要资料。比如康有为和三太太何旃理的往来情书,正是由于梁随觉的搜集才得以保存。康有为的儿媳庞莲,曾著有《康有为的家世和晚年生活》;庞莲嫁给康有为的儿子康同凝(注:康有为的三太太何旃理所生)之前,有一次去康家探望康同凝,梁随觉捧出一扎信件,对他们说:“这是你爸爸和妈妈交往的情书。”

4.五十一岁娶三太太何旃理

康有为和三太太何旃理是怎么认识的呢?

先说说何旃理其人。何旃理的父亲是个美国华侨,经营着一个种植园,育有十个子女,其中最聪颖美丽的是何金兰,没错,何金兰又名何旃理。何旃理从未回过中国,但在父亲的影响下,她十分熟悉中国文化,还能歌善舞,通晓多国语言。

1907年,康有为到达美国西部的非士那(Fresno)。这时候的康有为,“公车上书”和“戊戌变法”两桩大事都已做过,可谓享誉国际。不过,因为“戊戌变法”的失败,他也开始了流亡之路——1898年10月,好不容易逃离北京,在上海登上英国客轮“巴拉勒特号”,从吴淞口死里逃生,由香港潜往海外,开始了长达16年的流亡生涯。虽为清政府的通缉犯人,但这丝毫不影响康有为在海内外的声誉。他一抵达非士那,当地华侨热诚地邀请他做演讲,宣传变法维新之道。康有为要做演讲的消息传到了何旃理耳中,她坐不住了。她早就听说了许多有关康有为的故事,很是敬仰这个有着传奇色彩叱咤风云的男人。于是,何旃理约了几个姐妹,从父亲的种植园风尘仆仆地赶往几十里外的非士那,聆听启蒙大师的救国宏论。

那一天,康有为在当地华侨领袖的拥护下,气宇轩昂地走上讲台。他目光炯炯,声如洪钟,讲述变法维新、君主立宪、创办实业等拯救祖国的主张和蓝图。不知不觉一个多小时过去了,会场里却无人走动,无人觉得疲倦,人们仿佛看到了灾难深重的祖国,在鲜血中摸索光明,走向幸福。

台下的何旃理,凝望康有为,她折服于他的儒雅气度、救国衷肠,还有他的深刻思想。等到康有为演讲结束,何旃理穿越人群,来到康有为身边,恭敬地行礼。她最感兴趣康有为所陈述的维新变法,便向康有为再度请教。

有如此美丽又热心的听众,康有为当然欢喜不已,便和何旃理热聊起来。何旃理听得津津有味,更为崇拜眼前这个男人了。

爱情就从这儿点燃。年轻的女子如痴如醉,已是知天命之年的男人,他的心似乎又回到了少年,不,在少年时他也从未遇见过如此令他心动的姑娘。

可是,康有为究竟是个流亡之人,非士那不是他的久居之地。没过多久,康有为就离开了非士那,人虽去了,心还留在那儿。确切地说,他的心被一根无形的绳子拴在了何旃理的身上。

康有为想,自己要在各国华侨中组织保皇会,宣传君主立宪,办实业,多么需要一个懂外语又知书达理的红颜知己啊。于是,康有为给何旃理写信,说了自己的想法。很好,何旃理也想和他在一起。两个人书来信往,共结同心。这些情书,后来由二太太梁随觉收集整理。“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行

二人虽已结了同心,但康有为心中并不踏实。他长了何旃理三十多岁,何旃理不介意,可不能保证何旃理的父母不介意。康有为请何旃理回家征询父母的意见。

果然,何家父母不同意,何旃理的兄弟姐妹也不同意。一个如花似玉的姑娘,爱上一个五十多岁的老男人,他们谁都没有料到。更要命的是,那个老男人还是清政府通缉的头号钦犯。何旃理的家人认为,何旃理不是疯了就是着了魔。

何旃理是个倔强的姑娘,她据理力争:“你们知道什么?爱情有关年龄吗?他是一个伟大的爱国者,他的变法救国思想是多么振奋人心哪!”何旃理下定了决心,康有为需要她,她要和他在一起,帮助他,她非他不嫁!

爱火燃烧起来,谁能扑得灭?

何旃理义无返顾地嫁给了康有为,之后,随同康有为周游世界。她为康有为做翻译,在海外传播康有为的思想,也使康有为知道他对面的人在说什么在想什么。有何旃理辅助来展开“夫人外交”,康有为可谓如虎添翼。

娇妻貌美,又能助他传道,甭提康有为有多开心了。一树梨花压海棠,任何一个男人到了这时节,都会格外宠爱如此娇妻的吧。

1911年,康有为移居日本,伴随他的是何旃理。1913年,康母去世,康有为归国奔丧,后来携全家定居上海辛家花园。他们漂泊的生活终于告一段落,如一艘船,驶入风平浪静的港湾。静好日子没过多久,何旃理患了猩红热症,病逝,时年23岁。

悲痛欲绝的康有为将何旃理葬在江苏金坛县茅山积峰下青龙山,那里葬着康母,还有康有为的弟弟、“戊戌六君子”之一的康广仁。年年清明时节,康有为都亲临茅山,在何旃理的墓前焚香哭拜,偌大年纪的老人,在坟茔前涕泪交加,长跪不起,观者无不动容。

为了永恒纪念芳年早逝的何旃理,康有为还请徐悲鸿根据何旃理的遗像画了一张水彩人像。画中是一位穿清代服装的少妇,头挽高髻,仪态端庄,秀目生辉,亭亭玉立于一幢洋房的阳台上,背景是一片苍翠的树林,林后一泓清泉。

据说,何旃理去世不久,有天睡梦中,康有为忽见满室金光,“中宵室生白,金光耀天地。晃荡而震烁,忽现尊神至。金身半丈六,冠帔制瑰异。金光四喷射,庄严难迫视。”这个庄严的金身尊神,笑盈盈地朝康有为走来。仔细一看,不是别人,正是做新娘时的何旃理。梦儿虽好但易醒,当金光散去女神幻灭后,康有为翻身坐起,饱含深情洋洋洒洒地写下了《金光梦》,此诗成为康有为诗词中的精品。

5.五十五岁娶四太太市冈鹤子

康有为的四太太市冈鹤子是日本人。

康有为和日本颇有渊源,在他流亡生涯中,先后3次客居日本。1911年6月7日,康有为应学生梁启超之邀,从新加坡移居日本,初和梁启超住在一起,次年春天,搬至须磨“奋豫园”。

紫式部在《源氏物语》中曾有提到须磨这个地方,她说“这地方在古昔曾有名人卜居”。康有为所居住的“奋豫园”就在须磨,依山傍海,坐落在遮天蔽日的古树群中,环境幽静,空气清新。

住定之后,康有为经常参加当地华侨举办的爱国活动,又去各地游览,不觉对日本的风土人情发生了兴趣。康有为请人介绍,雇了一名16岁的神户少女为佣人,这个少女就是市冈鹤子。

市冈鹤子是个细眉细眼的姑娘,虽貌不惊人,但那副羞答答的神情,恰似一朵含苞待放的花蕾。徐志摩曾如此描述过日本女子的娇羞:“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”康有为没有徐志摩的诗情,他说不出“水莲花”的诗意,只是觉得好看,不觉看的呆了。

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那时,市冈鹤子并不知道眼前这个男人就是大名鼎鼎的康有为,她感觉这位长者是慈祥的,她喜欢和慈祥的人在一起,相处不费力气。

常来康家做客的,都是气度不凡的中国人,也有日本名流,他们谈笑风生,出语惊人。市冈鹤子虽能意识到主人康有为的非同寻常,但她还是不知道他是什么人。听康有为他们谈天,市冈鹤子知道了中日交往的绵长历史,以及鉴真东渡、大化改新与明治维新,体验到一种从未有过的充实感。和康有为相处越久,市冈鹤子就越为康有为慈爱的长者风度、渊博的知识见闻所倾倒,对他生起了亲切与崇仰之情。

1913年2月,有一天,市冈鹤子陪同康有为、何旃理去须磨海边散步。海的上空,忽地一声鸟叫,康有为举目仰望。杜甫有诗云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”康有为此时也有这般感觉了,闻得海鸟哀鸣,他想起自己远离故土已有十多个年头了,如今还在浪迹天涯,眼中不由涌出晶莹泪水。何旃理劝慰着哀伤不已的康有为,也听他重忆戊戌维新的悲壮往事。直到这时,市冈鹤子才知道,眼前这位长者是当时中国数一数二的人物,一股更深的崇敬之情油然而生。

那时,中华民国已经成立,国内取消了对康有为的通缉,又逢上康母去世,康有为已准备归国。

听闻康有为归国的消息,市冈鹤子顿时泪如雨下。她心中突然有了浓浓的不舍。她发现她已无法和康家分离了,康有为,何旃理,还有他们的孩子,她爱他们,舍不得他们。

见这姑娘哭得梨花带雨,康有为说:“鹤子,我和太太也都需要你,我们的孩子都喜欢你。这样吧,等我们回国后,待到一切安稳,请你去,怎么样?”市冈鹤子破泣为笑。

而何旃理,她对市冈鹤子说:“要不你和我们一起走?”说完,她转头看康有为,提议康有为纳市冈鹤子为妾。市冈鹤子听后,脸上泛起红晕,顾不得矜持,连连点头说好。

另有一种说法则是,其实早在此前,康有为已对市冈鹤子意乱情迷,一时把持不住,和市冈鹤子行了苟合之事。何旃理虽未言明,但怎会不知?所以,她主动向康有为提出,纳市冈鹤子为妾。既然他们木已成舟,不如顺水推舟,反能落得一个大度。许多事情就是这样,倘若阻止不住,改变不了,不妨就大度一些,坦然面对,能成全的姑且成全,倒能少一些烦恼。

既然打开天窗说过了亮话,康有为也就索性备了厚礼去市冈鹤子家提亲。市冈鹤子家,家境不好,这个可以想象得到,倘若是个家境优越的,怎会舍得要女儿去做佣人呢?市冈鹤子的父母认为康有为家境不错,又有诚意,虽然康有为年长市冈鹤子很多,但他们高兴地同意了这门亲事,认为这是在帮女儿脱离苦海。

穷怕了的人,见着一个能够改变的机会,是不会轻易放过的,哪怕有时候所付出的代价其实不小。

市冈鹤子回家准备结婚事宜,而康有为带着何旃理先行回国。

没过多久,市冈鹤子离开日本来到上海,住进康有为在上海的辛家花园,名正言顺地成为康有为的四太太。这一年,康有为五十五岁。

何旃理在世时,她和市冈鹤子姐妹相称,相处融洽。何旃理去世后,康有为将宠爱移给了市冈鹤子,每逢外出,必携她同行。

1925年初,市冈鹤子怀了身孕,这一年,康有为67岁。有人传言,市冈鹤子腹中的孩子并非康有为的,甚至还有人揣测,可能是市冈鹤子和康有为长子康同箴暗结珠胎。流言蜚语显然深深地伤害了市冈鹤子,她提出回国探亲。康有为不忍有孕在身的市冈鹤子长途跋涉漂洋过海回日本,市冈鹤子定了心,宽慰康有为说,目前的家庭环境并不利于她分娩,回到娘家会得到更好的照顾,再说,又不会在那边住太长时间。康有为被劝服了,送市冈鹤子回国。“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行

市冈鹤子回到日本,不久生下一个女儿,取名凌子。只是,她再也没有回康有为身边。

也有人说,市冈鹤子返回日本,只是因为不适应在中国的生活。这种说法不大可信。若不适应,大可来中国不久就离开,怎会住了十多年?十多年都熬过去了,又怎会突然不习惯?

1927年春天,市冈鹤子得知康有为去世的噩耗,痛不欲生,有一天,黄昏,她卧轨自杀于须磨郊外。她和康有为的孩子,凌子,从此下落不明。或许,凌子隐姓埋名,去过另一种生活了吧。另一种怎样的生活?谁知道呢?

6.五十七岁娶五太太廖定征

廖定征,也常有人写作“廖定徵”,她是康有为的五太太,那时候,市冈鹤子已嫁给康有为。

从1913年到1914年,这两年于康有为来说,是黑色的,沉重的黑色。1913年,母亲去世;1914年,二姐康逸红和三太太何旃理先后去世。接连丧失亲人,康有为肝肠寸断,终日茶饭不思,精神恍惚,长夜又能入眠。

为了摆脱内心的空虚,更为了从哀痛的泥沼里爬出来,康有为想“以喜冲丧”。

民间有这个说法,倘若霉运接连不断,或家中有人病危,就赶紧寻一桩喜事,比如为他本人成亲,或者为他的儿子或兄弟成亲,用办理喜事来驱除所谓的邪祟,借此化凶为吉,是所谓“冲喜”。

汤显祖《牡丹亭》中有说:“老夫人替小姐冲喜。”冯梦龙《醒世恒言》中有:“刘妈妈揭起帐子,叫道:‘我的儿,今日娶你媳妇来家冲喜,你须挣扎精神则个。’”《红楼梦》中也有:“若是如今和他说要娶宝姑娘竟把林姑娘撂开,除非是他人事不知还可,若稍明白些,只怕不但不能冲喜,竟是催命了。”

康有为娶廖定征是为冲喜。廖定征是他家的一个侍女,1915年冬天,纳之为妾。

关于廖定征的史料,稀少得可怜。

若廖定征能平安白头到老,嫁给康有为倒也不是一件坏事,毕竟从康家侍女到康家妾室,也算得是高升一步了。

不过,有人说,廖定征出身卑微,做了妾室格格不入,究竟不能适应,后来一走了之。

7.六十一岁娶六太太张光

辫帅张勋复辟失败后,一心想着保皇复辟的康有为彻底心灰意冷,失意,无聊,1918年康有为闲游杭州。这位“风流圣人”竟“挟妓游湖”,还乘兴赋诗一首,劈头就是“南妆西子泛西湖,我亦飘然范大夫”。把青楼女子比作西施,又将自己比作范蠡,这在当时一度被传为笑柄。

不过,这只是康有为在西湖的风流韵事的序曲。

有一天,康有为泛湖闲游,他乘坐自己购置的龙舟驶至苏堤北端跨虹桥东北处,在离岳庙不远的小码头前,忽见一位妙龄女郎在游船上浣纱,还唱着动听的歌谣。康有为疑是西施再世,定睛端详,但见她身材窈窕,花容月貌,即使粗布衣衫也遮不住她动人的风姿。

康有为心动了。

这是不是中国文人的“优良传统”呢?越是老迈,越想在年轻女子身上寻找逝去的青春。康有为动了衰老的花心,立即派人多方打听,得知那船娘姓张名叫阿翠,年仅18岁,尚未婚配。康有为赶紧托人登门提亲,似乎晚了一个时辰,张阿翠就会被别的年轻男子娶走。

“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行

张家不同意,因为康有为太老了,况且又得知康有为家中妻妾成群,张家担心阿翠嫁过去后受虐待,断然拒绝康有为的请求。

有钱能使鬼推磨,也能使磨推鬼。康有为不惜重金买动张母的心,再加上媒人巧舌如簧,康有为终于如愿。

1919年5月,61岁的康有为在上海游存庐和张阿翠举行婚礼。当地的达官贵人、名流大亨纷纷前来道贺,轰动一时。可是,康有为的儿女们却纷纷离家,出走躲避。张阿翠还没有康有为的儿女大,孩子们大为不齿,就以集体缺席婚礼相抵制。

儿女抵制又能怎样?时人说三道四又能怎样?康有为就是娶了张阿翠。他说自己是“冒万死以保旧俗”,又说,“现在世道艰难,生活不易,帮忙着养几个女人而已。”

如此酸腐颓废之思想,如此为老不尊之形状,不得不叫人唏嘘。没辙,这就是真实的康有为,革命于前,保皇于后,既呼吁男女平等又热衷妻妾成群。

康有为嫌弃张阿翠的“阿翠”名字太过老土,配不上自己的赫赫声名,就为张阿翠更名为“张光”,字“明漪”。

张光是康有为生命旅途最后几年光景中最宠幸的太太,他精心培养这位从没上过学的船娘,特意为这个浣纱女请了家庭教师教她读书,还亲自教这个妖娆小妾书法。等到张光大有长进,康有为大笔一挥,赠她对联一副:“惩忿窒欲改过迁善;仁民爱物知命乐天。”

由于康有为年迈,和张光结婚多年后张光都未能生育,康有为不免怅然若失,张光也深感愧对张家。最后,经商量,张光抱来了出生刚三日的侄女,认领为女儿,改姓康,取名静谷。

1927年3月19日,康有为在上海过完生日,于同月21日抵达青岛,感到周身不适。30日晚,一位广东同乡请康有为吃饭,未终席而腹剧痛,急回家请医生来诊,断为食物中毒。次日黄昏,康有为猝死。康有为的女儿康同环后来回忆说:“康有为卒前挣扎痛苦,七窍都有血渍,当然是中毒的现象。不过所谓食物中毒,可能是酒楼的食物不洁所致,未必是因为政治斗争而牺牲的。”

康有为的猝死对张光的打击尤其深,因为她正年轻,却就守寡了。在那时候,寡妇再嫁是很难的,也不为人情允许,更何况她是康有为的女人。

没了丈夫,张光将康有为留下的一箱字画视为生命,每当想念丈夫,就打开箱子看他的字画。久而久之,张光的秘密露了眼,1945年,那箱字画不翼而飞。张光看见空箱子当场晕厥,从此一病不起,又没多久,命归黄泉。

8.每一位太太他都是真心真情地去爱

康有为的一生可谓多情风流,纵使有一妻五妾他还常常要到风月场所狎妓嫖娼。

张建伟先生在《温故戊戌年》中说,康有为曾落魄上海,天天狎妓,却无钱偿嫖资。久而久之,让妓家知道了,群到康有为所住的客栈索取,康有为觉得很不好意思,就往广东逃。上船之日,各妓家都到船上来找他,搜了半天找不到。开船后,有水手看见船板内有人,大惊,呼众人来看,正是康有为先生。后来,有人写诗讽之:“避债无台却有舟,一钱不值莫风流。”

不过,康有为晚年生活算得上钟鸣鼎食。他卖文售字,四处演讲,还买卖地皮做房产生意,赚了不少钱。另据史料记载,康有为作为宪政党的党魁,是长期接受宪政党供给的。有次保皇会在海外募得基金一百万美元,就曾以十万美元给康有为作游历各国“考察政治”之用。

但是,康有为的二太太梁随觉说,康有为在青岛去世时,家中已无余钱,竟连棺木也买不起,无法入殓。最后,狗肉将军张宗昌送了三千元,也有人说是三万元,方将丧事办了。

康有为曾请著名篆刻家吴昌硕刻过一枚朱文小字印章,别开生面地写道:“维新百日,出亡十六年,三周大地,游遍四洲,经三十一国,行六十万里。”这二十七字生动地概括了他游遍世界的生涯,也刻印出了他在中国人走向世界方面创造的新纪录。可以毫不夸张地说,康有为是中国近代史上到过世界各地最多、接触各国人物最多的一个超级旅行家。如果印章上再加上他娶六位太太,足可完整地概括他的一生了。

“风流圣人”康有为 - 慕容莲生 - 莲生踏歌行

对于康有为娶了六个太太,他的孙子康保延这样认为:“有人说康有为主张男女平等,自己却拥有六位太太,这是否理论和事实不同,首先我除去康家人的身份,来替康有为解说一二:一、他和大太太张妙华(注:即张云珠)结发多年,可惜都生了女儿,有幸生有一男,可惜,随即夭折了;将要四十岁,在‘无后为大’的前提下,才娶二房梁随觉为妾,幸运头孕便是男孩同吉,天公好像作弄人,不幸同吉在印度因流亡生活,缺奶水也夭折了。娶三房何金兰(注:即何旃理)是因何女士仰慕康有为的才气和学问,自愿委身于康为妾的,可说是美女爱英雄吧!至于第四位日女鹤子,原是康家的使女,但自三姨太得急病,英年而亡,使康有为日日夜夜在思念三姨太,弄得茶饭不食,家人无奈,只好替其补房;因见这日本使女鹤子为人乖巧,善解人意,于是便提升她作四太太,可是她终因久居异国,思念故乡,如今做了四太太,便请求回日本探亲,可惜不知何故,却一去不回来了。康有为原有鹤子侍奉,渐渐忘怀了三太的倩影,如今鹤子又久不见归,旧病复发,朝朝思念,又魂不守舍,家中无奈,便又找了家中一个丫鬟廖定徵做第五太,格格不入,终于也一走了之。最后见到张光,因伊善于唱歌谣加之年轻貌美,康有为颇喜声乐,彼此有缘,也慰这花甲老翁了。一老男人,晚年是很可悲的,必须要有人伺候他、陪伴他、照顾他,使他得以欢度老境。”

是是非非,仁者见仁,智者见智。

不过,有一点须得承认,康有为虽一身折射出诸多矛盾,往往言与行南辕北辙,但也可以看出他的至性至情,至少他对待每一位太太都是真心真情地去爱。究竟胜过那些始乱终弃或者喜新厌旧的。康有为喜新也不厌旧,他只是爱了就让爱结果了,仅是如此。 

节选自:《点点梅花为我愁:民国奇男子的爱情往事》

慕容莲生

出版社:北方文艺出版社

网购地址:当当网  京东商城  亚马逊卓越网

附:康有为简介

康有为(1858.03.19—1927.03.31),又名祖诒,字广厦,号长素,又号更甡、西樵山人、游存叟。广东南海人,人称“康南海”。清光绪年间进士,官授工部主事。出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。

康有为是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,信奉孔子儒家学说,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长,故人又称他“康圣人”或“南海圣人”。但,他的一生,当时与后世皆褒贬不一,颂之者称他是改革家,贬之者称其为保皇党。

后人了解康有为,大多基于“公车上书”和“戊戌变法”。事实上,康有为在书法艺术方面所作的贡献,绝不比他在政治舞台上的作为逊色。他所著《广艺舟双楫》,从理论上系统地总结碑学,提出“尊碑”之说,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。

主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》等。

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